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    阅读过这份加拿大的研究之后，有一位机灵的年轻美国心理系学生理查赖特（Richard Leit）建议我们把同样的逻辑应用在男体身上，何不也研究一下过去25年中的《花花女郎》（play girl）杂志中的男体呢？既然《花花公子》的女性审美标准要求越来越纤细的身材，那么， 《花花女郎》的男体是否也就会越雄壮威武，正如我们的假设一般？换句话说，我们或许可以证明，社会也不断对男人倾销肌肉发达的美学标准，或许这也造成了今天越来越严重的“猛男情结”。为了证实我们的理论，我们去了国会图书馆（Library of Congress）。那里完整收藏了从1973年以来一直到现在的《花花女郎》杂志，这些旧资料全都细心保存在一个秘密的特别房间里，以免遭窃。图书馆员抱来了大叠大叠的《花花女郎》，理查从中挑出全部有标明身高和体重的主题照片。然后，我们依据照片估计插页男模的身体脂肪量。为了避免偏见，理查以随机的方式，不透露发行年份，给我们看这些照片。我们花了一整天的时间，看了几百个裸男照片，估计他们的身体脂肪量。当天傍晚，待我们离开图书馆走到华盛顿大街上的时候，我们反而惊讶发现街上的男人全部都穿着衣服，没有人光屁股！

    这个实验的结果，正如同我们所预测的一般。60页的图表，显示了一个离散图（scatterplot），图上的每个点，代表相对身体脂肪比的裸男数。我们发现，根据FFMI指数计算出来的裸男平均肌肉度，有稳定的升高趋势：从1970年中的20，到1990年超过22。换句话说， 《花花女郎》的插页男模，在过去20年中，平均减少了12磅脂肪，增加了大约27磅肌肉。

    《花花女郎》杂志主打裸男的今昔之比。左图是1970年代的男模，右图是1990年代的男模在59页的照片中，比较一下1970年和1990年的《花花女郎》裸男，便可以观察到这种差异。

    女人猛，男人怕从《花花女郎》的研究，可以联想得到高涨中“猛男情结”的第二理论。在这个时期当中，在许多生活方面上，女性越来越和男人平起平坐，于是，男人只好回转身体，把身体当做是定义男性气概的标竿。

    这个理论或许听起来很具争议性，但却是建立在简单的观察之上。首先，男性希望在女性面前展现性魅力或男体美—这其实不是什么新鲜的概念。人类学家大卫基尔摩（David Gilmore）在他的著作《野兽也爱美》（The Beauty of《花花女郎》杂志插页男模，从1973年到1998年之间肌肉的增长状况的离散图Beast）中，说明许多地区和文化，都关注甚至沉迷男体。然而，许多这方面的观察并不普遍。基尔摩先生写道：“最有趣的是，我们都刻意忽视了一个牢不可破的事实 ：在许多文化中，男性和女性一样重视外表……”

    有一个明显的例子来自非洲。沃达比（Wodaabe）族的人，对男性美的珍爱与关注程度，远远超过了女性。在这个社会中的男人都是勇猛的战士或政治领导者，但是他们也会“打扮自己、掩盖缺陷、磨平皱纹”。他们随时带着小镜子和梳子，他们花很多时间，加强脸部的粉饰以及华丽的发型。沃达比族甚至举办男性选美大会，由女性担任评委。

    许多文化也都强调男性美。在某些文化中，其貌不扬是致命的缺点。基尔摩指出，在新几内亚的桑比亚（Sanmbia）， “矮小、平庸，或丑陋的男人，是被排斥的”。当地人把丑陋或弱小的男人称之为人渣，他们的命运悲凉，被女性排斥，也被男性嘲笑。女人会侮蔑整天待在家里的男人，把他们看成垃圾，不屑一顾。“人渣男”曾因为没有魅力的身体，日日夜夜受到排挤与羞辱。

    回顾这几个世纪，我们也在西欧文化中发现很多对于男性身体的歌咏。希腊罗马雕塑中结实的肌肉形象，就是一个明显的例子。阳刚美在中世纪也受到赞美，基督英雄都被描绘成具有美丽肉体的男性：高大健壮、精力充沛、英挺俊美。在英国伊丽莎白时期，男人也非常虚荣。他们穿着紧身衣裤，炫耀大腿，裤子的下裆装饰得非常夸张：那是一种特殊的设计，用来凸显性器官。